عندما طلبتْ مني الأختُ
الشاعرة سوزان عون أن أتكلّمَ في ندوة توقيع ديوانها الجديد "ليلى حتى
الرمَقِ الأخير"، وافقتُ دونَ تردّدٍ، كيفَ لا، ونحنُ بأشدّ الحاجةِ الى
أدبٍ أُنثَويٍ في غربتِنا هذه.
لذلك اسمحوا لي أن أسلّطَ الضوءَ، بشكل
سريع، على التمدّد الشعري عند سوزان عون.
والتمدّدُ الشعري هو أن لا تبقى في مكانِكَ كشاعر القبيلةِ، أو أن تتقوقعَ في حزبيةٍ ضيقةِ، أو طائفيةٍ بغيضة.
هو أن تضمَّ الجميعَ تحت جناحيكَ، وتشعِرَهم بدفء
إنسانيتكَ، لتبلُغَ العالميةَ، ومجنونٌ من يعتقدُ أن العالميةَ هي الكتابةُ
بلغةٍ أجنبية. لا وألف لا، العالميةُ هي أن تُبدعَ بلغتك أنت، لأن الكونَ
كلَّه، تحوّلَ الى قريةٍ صغيرة، بوجود الانترنت.
سوزان عون كما تَروْن، شاعرةٌ مؤمنةٌ مسلمةٌ محجبةٌ،
ومع ذلك تمدّدت في أشعارها، وسطعتْ بإنسانيتها كشمس قريتها الكفور في قضاء
النبطية، ورفضتْ أن تكونَ شاعرةَ القبيلة.
وها هي تفكّ أغلالَ المرأة العربية المهمّشة وتتمددُ نحو الحب بجرأة بالغة:
"إسمعْ أيّها الآدميّ..
أنا شوكةٌ داميةٌ في خاصرةِ الحَصادِ،
أبرعُ كما نسائمُ الساكنينَ على رِمشكَ..
متوردةٌ أنا، في حُشاشةِ الصّبا،
يقتبسُ منّي كلُّ المجادلينَ في أزليةِ الحبّ
فيُخْفِقُونَ، وأنتصر أنا..
أنتصرُ أنا".
ولم تكتفِ بذلك بل راحتْ تهدّدُه بإغرائها الأنثويِّ العاري من الأوراق:
سأغرزُ إغرائي فيكَ
بكلّ ما أوتيتُ من أنوثةٍ
وأتقلّبُ بينَ ناظريكَ
كهاربةٍ مجرّدةِ من أوراقي".
إلى أن تبلُغَ ذُروةَ التحدي في هذا المقطعِ المثيرِ الرائع:
"حبّاتُ الكرزِ تلك، ما أينعَ مجدُها بعد،
ولن تعصُرَ لكَ نبيذاً، سَلْني أنا. أنا ليلى حتى الرَّمَقِ الأخير".
واللهِ، والله.. هذا هو الأدبُ الأنثويُ الجميلُ.
**
سوزان عون التي تنقلّت بين البلدان الى أن حطّتِ الرحالَ بيننا، تأبى إلا أن تغرُفَ من التراث الفرعوني المصري هذه الصورةَ الجميلة:
"يحنّطُ الذكرى كمومياءٍ لئلاّ تموتَ
ويحفظُها في هرمِ القلبِ زخرفاتٍ أبديّة"
كما أنها أهدتِ العراقَ "قرابينَ عِشقها"، وتكحّلت بترابه:
أنا من تُربَةٍ سقاها حُلُمُ الصبا،
خطّ على جبينِها اسمي،
فتكحلتُ كعروس الفرات الخصيب"
**
أما التمددُ الأجمل فكان مسيحياً صرفاً، وهذا ليسَ بغريبٍ على شرفاءِ الكلمةِ، فلنسمعْها تصرخُ:
أحلمُ بأجراسِ مدينتي
تَقرعُ في ليالي اللقاء،
تَرفعُ الغربةَ عن صدرٍ متعطّشٍ لحضنِ الوطن".
وصدقوني إن لم نحلمْ حُلمَ سوزان عون في هذا الزمن
التعيس، القاتل، ونبتهجْ لسماعِ الأجراسِ والآذانِ معاً، سيضرِبُنا الله
بصمم قد لا تحسدُنا عليه الصخور.
ولكي تُثبتَ القولَ بالفعلِ بدأتْ باتبّاع آثارِ القديسينَ:
"كسَرَتِ الرسلُ كلَّ أصنامِ الجمودِ
وتبِعْتُ أنا آثارَ القدّيسين"
وفي نفس الوقت راح "هديرٌ سماوي لقداس في معبد" يحوّلها الى "أيقونة من زمن أمي حواء".
الآن بدأت أفهمُ لماذا عجائبُ القديس شربل تشفي المسلمين أكثر من المسيحيين.
**
تصفُ سوزان عون نفسَها بـ"الغيمةِ الغافيةِ على بساطٍ
من وجع"، وأنا أصفُها بالغيمة المباركةِ التي أمطرتْ من وجعِها فرحاً،
بدأنا نتنعّمُ به في غربتنا هذه. وشكراً.
الشاعر شربل بعيني
رئيس تحرير الغربة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق